尹航出生地
尹航（Blair），1989年10月14日出生于吉林省，演员、中国内地流行乐女歌手、制片人，毕业于吉林艺术学院。
2007年，尹航因参加中央电视台《星光大道》并获得年度总决赛第六名而开始其演艺生涯。2010年，出演个人的首部电视剧作品《穆桂英挂帅》进入影视圈。2011年，尹航投资并主演了个人的第一部电影《天亮·分手》；同年，她还成立了个人的影视公司并出任总裁。2015年，主演悬疑片《夺命推理》。2019年8月8日，参演的电视剧《读心》在中国大陆首播。
尹航出生北京市顺义区
尹航（YinHang），身高：175cm，体重：67kg，1994年11月1日出生于中国北京市顺义区，职业的演员，毕业于：吉林动画学院，大众印象：接地气。尹航，目前是一名大三的在校生，主修的是影视戏剧表演，在校期间也经常参演些话剧演出和微电影的拍摄，有一定的舞台经验和镜头感了，对于表演这个专业从不熟悉到热爱，现在已经成为我生活的一部分，梦想成为一名专业的话剧影视剧演员。
尹航，男，1994年11月2日出生于辽宁鞍山。中国乒乓球队队员，全运会团体冠军，亚洲青年运动会团体单打混双冠军。现效力于广东深圳明金海俱乐部（广东陈静俱乐部于2015年4月28日接受深圳明金海集团冠名赞助，俱乐部改名为明金海俱乐部
为何部分人认为迪士尼的《花木兰》不是女权主义电影
感谢邀请，更感谢楼主的提问。楼主您好，非常愉快解答你的问题和提问，我来谈谈我的观点吧，因为对此类问题有很多的研究，针对这个回答，发表一下我的看法：
女生以及男生都不应该被社会的旧框框限制。男生不需要总是主宰，刚强的同时也可以敏感脆弱；女生不需要仅仅做家务，柔和的同时也可以很刚强。男生和女生不是截然不同的物种，我们的共同点比不同点更多，共同点让我们结合在一起，不同点让在一起的我们更强大。
《木兰》中的女权没被讨论，是因为98年不是人人都是自媒体的年代，98年没有HeForShe，98年没这么多人谈女权，甚至没人付钱下歌。这不是说《木兰》就不是女权主义。有个地方让我不舒服是这部电影好像在暗示要像男人一样才能了不起，木兰被尊敬是因为她做了那个时候的（男）超级英雄做的事情，她在军营也是在男人的方面做得比男人还优秀。
她做自己认为是理性的事情，而不是别人告诉她“理所应当”的事情。
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
大家好，我是影视部，很高兴认识你，感谢你的邀请
1.首先我们要知道什么是女权主义，顾名思义（女权运动、女权主义）是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。在对社会关系进行批判之外，许多女性主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动妇女的权利、利益与议题。
女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性别政治、权力关系与性意识（sexuality）之上。女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、孕妇留职（maternity leave）、薪资平等、投票权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、家务分配、压迫与父权。
2.《花木兰》是我国古代四大巾帼英雄之一，她是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。在当时的社会背景下，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。
《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。 木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多载，屡建功勋。后与窦线娘交战被擒，线娘验明她女性身份，与之结为姐妹。窦建德兵败，线娘请花木兰送信给罗成，木兰途中回乡探望父母，不巧被可汗得知花英雄为女儿身，要招其入宫。花木兰将书信交于妹妹花又兰，托她代为送信后自刎身亡。第二种说法木兰途中回乡探望父母，不巧被可汗得知花英雄为女儿身，要招其入宫。花木兰将书信交于妹妹花又兰，托她代为送信后自刎身亡。
3.以下是个人观点，不能一概而论。
花木兰在战乱年代，父亲年迈，不能报效国家，心里很愤慨，木兰深知父亲报效祖国的决心，奈何心有余而力不足，只有代父充军，完成平生之愿。她敢于挑战封建传统和自由思想。屡立军功，缺不贪图权利和名誉，为人刚烈。追求自由，不去强化女性权益，并不算是女权主义。
如果有帮助，就点个赞吧。谢谢
简单来说，一些人认为花木兰不是女权主义电影的理由和认为摔跤吧爸爸不是女权主义电影的理由是一样的，因为这女权还不够好。
但是饭是要一口一口吃的，首先你要有工作的资格，然后你才能谈你有选择工作或者不工作的自由，首先你要有不结婚的资格，然后你才能谈你有选择结婚或者不结婚的自由，首先你要有不生孩子的资格，然后你才能谈你有选择生孩子不生孩子的自由。
首先你要有成为男人的资格，然后你才能谈你有选择成为男人或者不成为男人的自由。
当然我这里说的成为男人的资格，并不是说从生理上变为男人，而是在一个男权社会里，有很多男人的事情是女性没资格做的，比如古代女性不能参军不能读书，比如即使在现代依旧有很多职业被认为是不适合女性做的。
所以你指责花木兰是女性迎合男性形象，那你觉得她该做啥？自由地选择不参军？
你要自由地选择，先等你有了那个选择权再说。
所以说花木兰不是女权电影在我看来是没有道理的求全责备。
之所以这么认为，也许是因为花木兰的一个典型标签：替父从军。我们先看一下关于她的史料记载：
《木兰辞》里面有一段‘昨夜见军贴，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名’，讲的是当时的征兵令，花木兰父亲被点名其中。而父亲年岁已大，‘木兰又无长兄’，这该如何是好呢？已是就有了《木兰辞》开篇‘唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息’，所表达的意思就是花木兰听闻父亲被点名应征，心系父亲，而无心织布，非常的沮丧。
经过反反复复的思量，才终于下定决心，要替父从军，见《木兰辞》的经典名句‘愿为市鞍马，从此替爷征’。
从《木兰辞》的这三段诗句里面，可以看出，在当时情况下，花木兰也是黔驴技尽。一边是军令，而不敢不从。一边是父亲，而又已年迈。熊掌与鱼不可兼得，为了让父安度晚年，最后选择了替父从军，虽是下下之策，但也落得个两全其美。
所以，个人认为《花木兰》的中心思想，在不为改编史料记载的情况下，要表达的是中华民族的传统美德——忠、孝。
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